Как сделать бубен своими руками из подручных материалов
- 23 Декабря, 2019
- Досуг
- Ekaterina Bondarenko
Бубен — ударный инструмент многих народов и культур. В Сибири шаманы использовали его, чтобы отгонять злых духов и влиять на погодные условия. На севере Испании, например, есть музыкальный инструмент, похожий на бубен, который использовался на праздниках для подтанцовки. У народов Африки бубен играл особенную роль, так как почти все их инструменты основаны на ударных движениях.
Какую выбрать основу для детского инструмента
Как сделать бубен в домашних условиях? Это во многом зависит от того, какие материалы у нас есть в наличии. Прежде всего нам нужна прочная основа, для этого подойдут:
- пяльцы для вышивания (они бывают круглой или овальной формы);
- проволока (для бубна лучше выбрать проволоку потолще, которую можно согнуть в круг);
- запчасти от автомобиля (например, подфарник, хотя к нему надо будет придумать особые крепления);
- прутья (можно сплести основу для бубна из тонких и гибких прутьев);
- пластмассовый обруч (можно всегда найти какую-нибудь игрушку, в состав которой входит пластмассовая окружность);
- пластмассовая бутылка (если разрезать бутылку по спирали, то можно получить длинную полосу, из которой можно впоследствии сделать окружность).
Перед тем как сделать бубен, определитесь с тем, для какой цели будет использоваться этот музыкальный инструмент. Если он нужен для детского праздника или утренника, лучше всего взять материалы полегче, например пластмассовую бутылку или деревянные пяльцы для вышивания.
Если бубен нужен для взрослого ребенка или для игры дома, то можно использовать железную основу. Все зависит от веса самого изделия и возраста музыканта.
Как сделать бубен с бубенцами
Пожалуй, самый привлекательный вариант для любого ребенка — это бубен с бубенцами. Посмотрим, что нам надо, чтобы сделать этот музыкальный инструмент:
- пяльцы, желательно круглой формы и диаметром не более 15-20 см;
- маленькие бубенцы или колокольчики, примерно 12 штук;
- кусок кружевного материала (размер должен соответствовать размеру пялец);
- толстая нить или веревка;
- термопистолет;
- простой карандаш;
- ножницы.
1. Раскройте пяльцы и возьмите внешний большой ободок. Привяжите к нему веревочку или нить и начните обматывать ее вокруг него. Каждые 3-4 см нанизывайте бубенец или колокольчик на нить и продолжайте обматывать по окружности до конца.
2. Потом возьмите внутреннюю часть пялец и натяните на нее лоскут кружевной ткани, чтобы не было слабо натянутых мест.
3. После этого, придерживая ткань, чтобы она не соскочила, наденьте сверху внешний ободок пялец с уже привязанными к ним бубенцами.
4. В завершение отрежьте остаток ткани, которая свисает из-под нижней части бубна. Хотя, если вам нравится, можете оставить ее. Также не мешало бы закрепить бубенцы повторно термопистолетом. И бубен готов.
Как сделать бубен из пластиковой тарелки
- толстые пластиковые тарелки или плотная пластмассовая крышка от большой круглой емкости;
- фольга или блестящая оберточная бумага;
- скотч, простой и двухсторонний;
- украшения, бусины, наклейки;
- термопистолет.
1. Первым делом скрепим несколько пластиковых тарелок между собой, для этого нам понадобится двухсторонний скотч или термопистолет. Трех тарелок будет достаточно. Если нет тарелок, то можно использовать пластмассовую крышку от ведра и т. д.
2. Как только окружность бубна будет готова, можно приступать к его украшению. Как вариант можно обернуть основу бубна полностью фольгой или только наружную сторону, а на внутреннюю приклеить блестящую бумагу с узорами с помощью двухстороннего скотча. Также можно декорировать края бубна бисером и цветными бусинами или же разными наклейками, на усмотрение будущего владельца инструмента.
Материалы из гаража
Итак, как сделать бубен из подфарника? Если вам попался в гараже старый подфарник, не спешите выбрасывать, его легко можно превратить в веселое развлечение для ребенка.
Чтобы превратить непривлекательную запчасть в детскую игрушку, понадобятся:
- подфарник,тонкая резинка-шнурок;
- кусок ленты;
- бубенцы или шайбы;
- кусок ткани (любой плотности и качества);
- проволока;
- резинки;
- кусачки и ножницы;
- термопистолет.
Берем подфарник и оборачиваем лентой, закрепляя с помощью термоклеевого пистолета. После того как лента просохла, берем резинки и натягиваем между тремя выступами окружности подфарника. На эти резинки затем будут прикрепляться бубенцы или колокольчики, можно также использовать шайбы для большего эффекта звука.
Нанизываем бубенцы, шайбы и колокольчики на проволоку и привязываем к натянутым резинкам. Потом вырезаем треугольный лоскут ткани и натягиваем его на бубен, просовывая каждый конец в дырку на каждом из ушек на подфарнике, завязываем узелки или зашиваем. Наше изделие готово.
Теперь вы знаете, как сделать бубен своими руками из подручных материалов. Согласитесь, в этом процессе нет ничего сложного.
Источник
Как сделать бубенец своими руками
Сегодня мы поговорим о том, как самому сделать настоящий шаманский бубен своими руками в домашних условиях. Также рассмотрим магические методики и технологии самостоятельного изготовления бубна шамана с подробным описанием и наглядными фото. Узнаем, как впадать в транс и совершать путешествие в Мир Духов с помощью шаманского бубна
Чтобы в Ваших руках родился бубен, настоящий бубен, нужно стать чутким — как лесная лань, терпеливым — как смиренный монах, стойким в своем намерении — как непреступная скала, спокойным — как гладь высокогорного озера, страстно ждущим – как влюбленный юноша, и конечно, охраняющим и любящим – как мать-волчица. И тогда, конечно, случится чудо – рождение нового звонкого бубна!
Невозможно передать ощущение когда впервые натянута мокрая кожа на обод, как проходят часы и у тебя на глазах кожа темнеет, и, высыхая, превращается в мембрану, когда бойко прикасаясь пальцами к поверхности, ты начинаешь слышать первые звуки своего бубна, еще только отдаленно напоминающие гулкие ритмы. Это истинная мистерия рождения Предмета Силы!
Шаманский бубен необходим для осуществления сеанса потому, что он уносит своего хозяина в «Середину Мира», позволяет ему летать в пространстве, призывает и «пленяет» духов, и, наконец, потому, что гудение бубна позволяет шаману сосредоточиться и снова завязать контакт с духовным миром, к путешествию по которому он готовится.
Как мы помним, некоторые инициационные сны будущих шаманов включали мистическое путешествие в «Середину Мира», к месту Космического Древа и Господа Вселенной. Одной из ветвей именно этого Древа Господь позволяет упасть для того, чтобы шаман сделал из нее обод своего бубна. Значение этой символики, по нашему мнению, явно исходит из комплекса, в который она (символика) включена: связь между Небом и Землей при посредничестве Древа Мира, то есть через Ось, которая находится в «Центре Мира». Именно потому, что обруч его бубна сделан из древесины самого Космического Древа, шаман, ударяя в бубен, магически переносится к этому Древу; он переносится к «Середине Мира» и, одновременно, может вознестись на Небо.
Рассматриваемый с этой точки зрения, бубен может отождествляться с шаманским деревом, по ступеням которого шаман символически восходит на Небо. Влезая на березу или ударяя в бубен, шаман приближается к Древу Мира и затем успешно на него взбирается. У сибирских шаманов есть также свои личные деревья, которые являются не чем иным, как прототипом Космического Древа; некоторые используют также «перевернутые деревья», то есть установленные корнями вверх, которые, как известно, относятся к наиболее архаическим символам Древа Мира. Все это, вместе с уже описанными связями между шаманом и церемониальными березами, указывает на взаимозависимость между Мировым Древом, шаманским бубном и вознесением на Небо.
Церемония «оживления бубна» чрезвычайно интересна. Когда алтайский шаман окропляет его пивом, обруч «оживает» и через посредничество шамана рассказывает о том, как дерево, из которого он происходит, росло в лесу, как его срубили, принесли в деревню и т. д. Затем шаман окропляет кожу бубна, которая также, «оживая», рассказывает о своем прошлом. Голосом шамана животное повествует о своем рождении, своих родителях, детстве и всей своей жизни вплоть до момента, когда оно было убито охотником. Заканчивает оно заверением в том, что окажет шаману многочисленные услуги. В другом алтайском племени, у тубаларов (черных татар), шаман наследует голос и походку животного, таким образом оживленного.
Как показали Л. Потапов и Г. Будрусс, животное, которое шаман «реанимирует», является его alter ego, самым могущественным духом-помощником; когда оно входит в шамана, он превращается в териоморфного мифического предка. Таким образом становится понятным, почему во время обряда «оживления» шаман должен рассказать о жизни животного-бубна: он поет о своей модели, образце, первичном животном, являющемся началом его племени. В мифические времена каждый человек племени мог превращаться в животное, то есть каждый мог принять состояние своего предка. Сегодня такие интимные связи с мифическими предками доступны исключительно шаманам.
«С задней стороны бубна находится вертикальная ручка, деревянная или железная, за которую шаман держит бубен левой рукой. Горизонтальные пруты или деревянные поперечины поддерживают неисчислимое количество звенящего металла, погремушки, колокольчики, железные изображения духов, различных животных и т. п., а часто и оружие, как, например, стрелы, лук или нож». Каждый из этих магических предметов несет особую символику и выполняет свою роль в подготовке или осуществлении экстатического путешествия или других мистических переживаний шамана.
Шаманский бубен отличается от всех других инструментов «магии шума» именно тем, что он делает возможным экстатическое переживание. Бывает ли экстатическое переживание с самого начала подготовлено магией звуков бубна, которые считаются «голосом духов», или же это состояние возникает как результат чрезвычайной концентрации, вызванной долгим звоном, — это проблема, которую мы в данный момент не рассматриваем. Одно, однако, ясно: именно музыкальная магия предопределила шаманскую функцию бубна — а не противодемоническая магия шума.
Доказательством тому служит тот факт, что даже там, где вместо бубна используется лук — как у лебединских татар и некоторых алтайцев, — мы всегда имеем дело с инструментом магической музыки, а не с защитой от демонов: мы не находим стрел, а лук считается однострунным инструментом. Также и киргизские баксы используют для вхождения в транс не бубен, а кобуз — струнный инструмент. Транс, как и у сибирских шаманов, достигается через танец, под магическую мелодию, играемую на кобузе. Танец, как мы увидим далее, воспроизводит экстатическое путешествие шамана на Небо. Это значит, что магическая музыка, символика шаманского наряда и бубна, сам танец шамана являются средствами осуществления и обеспечения магического путешествия. Палки с лошадиными головами, которые буряты называют «лошадьми», подтверждают тот же символизм.
Угорским народам неизвестны рисунки на шаманских бубнах. Зато лапландские шаманы украшают свои бубны еще богаче, чем татары. В большом труде Манкера о лапландском магическом бубне мы находим репродукции и исчерпывающий анализ очень многих рисунков. Не всегда легко идентифицировать мифические персонажи и значения всех изображений, иногда весьма таинственных. Обычно лапландские бубны изображают три космические сферы, отделенные друг от друга пограничными линиями. В Небе мы различаем Луну и Солнце, богов и богинь (формировавшихся, вероятно, под влиянием скандинавских мифологий), птиц (лебедь, кукушка и т. д.), бубен, жертвенных животных и т. п.; Мировое Древо, много мифических персонажей, шаманы, челны, бог охоты, всадники и т. п. населяют промежуточное пространство (Землю); богов Преисподней, шаманов с умершими, змей и птиц мы встречаем в низшей сфере.
Лапландские шаманы используют свой бубен также и для гадания. Этот обычай неизвестен тюркам. Тунгусы практикуют своего рода упрощенное гадание, состоящее в бросании в воздух палочки: положение палочки после падения дает ответ на поставленный вопрос.
Проблема происхождения и распространения шаманского бубна в Северной Азии чрезвычайно сложна и еще далека от разрешения. Есть некоторые указания на вероятный очаг его распространения в Южной Азии. Не подлежит сомнению, что ламаистский бубен оказал влияние на форму не только сибирского, но также и чукотского и эскимосского бубнов. Эти факты не лишены значения для истории формирования современного шаманизма в Средней Азии и в Сибири, и нам еще предстоит к этому вернуться, когда мы попытаемся начертить главные линии эволюции азиатского шаманизма.
Стадии изготовления бубна:
1. Заготовка свежей шкуры и приготовление её.
на этой стадии важно, чтобы кожа была снята без порезов и царапин, правильно засолена или высушена без контакта с железом.
2. Обработка и выделка шкуры.
Важно хорошо отмыть кожу от грязи, соли, мяса и сала.
3. Натяжка и выделка шкуры. Сушка.
Также возможно использование разных колокольчиков и погремушек-резонаторов. Палочка, которой бьют в бубен, изготавливается из дерева-силы кудесника или кости из ноги небольшого животного. Ручка бубна украшается с помощью полосок яркой (обычно красного цвета) материи.
Источник